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Papa Francesco, nell’omelia per la domenica della misericordia, ci ha ricordato che solo la consapevolezza di aver ricevuto e continuamente ricevere la misericordia di Dio, di essere il frutto della Sua misericordia, ci rende capaci di vedere noi stessi e tutti gli esseri umani con gli occhi creatori e ricreatori di Dio: uno sguardo che “non porta una pace che toglie i problemi di fuori, ma una pace che infonde fiducia dentro” ed è alla base del mandato missionario. “E i discepoli si sentono misericordiati: sentono che Dio non li condanna, non li umilia, ma crede in loro. Sì, crede in noi più di quanto noi crediamo in noi stessi”. Papa Francesco cita il card. Newman per spiegare come Dio ci ama più di quanto noi amiamo noi stessi; anche Caterina aveva raggiunto la stessa consapevolezza, che le procurava una gioia tale da renderla “quasi come ebbra”, da farle dire che Dio non solo ci ama, ma è addirittura innamorato della Sua creatura così come l’ha pensata e contemplata nell’infinità del Suo amore.

Assaporando il mistero della creazione dell’uomo, Caterina evidenzia l’aspetto trinitario dell’essere umano creato ad immagine e somiglianza di Dio uno e trino: “la carità increata ti mosse a creare l'uomo a tua immagine e somiglianza. […] Tu, Trinità eterna hai fatto questo perché volevi che l’uomo prendesse parte alla tua vita, o somma ed eterna Trinità. Per questo gli desti la memoria affinché si ricordasse dei tuoi benefici, per essa l’uomo partecipa della potenza di te, Padre eterno; gli desti l'intelligenza affinché vedesse e conoscesse la tua bontà, partecipando così della sapienza del tuo Figlio unigenito; gli desti la volontà affinché potesse amare ciò che l'intelletto aveva veduto e conosciuto della tua verità, divenendo partecipe della clemenza dello Spirito Santo. Quale fu la cagione per cui hai dato all'uomo una dignità così eccelsa? L'amore inestimabile con cui guardasti in te stesso la tua creatura e t’innamorasti di lei”. (D XIII)

La gioia di riconoscersi amata da Dio, di sapersi creatura che è in quanto tutto ha ricevuto, fa di Caterina il cantore della divina misericordia che dà la vita e accompagna l’essere umano nel suo cammino terreno: “Nella tua misericordia fummo creati; nella tua misericordia fummo rigenerati nel sangue di tuo Figlio. La tua misericordia ci conserva nell’essere. […] La tua misericordia dona la vita; da essa emana la luce che ci fa scoprire la tua benevolenza verso ogni creatura, sia verso i giusti sia verso i peccatori. […] O pazzo d'amore: non ti bastò incarnarti, che volesti anche morire? Non ti bastò morire, che volesti scendere perfino agl’inferi per liberarne i santi padri e dar così compimento alla tua verità e alla tua misericordia verso di loro? […] Vedo che fu la tua misericordia a costringerti a dare all'uomo ancor di più lasciandoci te stesso in cibo, affinché noi deboli ne fossimo confortati, ed ignoranti e smemorati quali siamo non perdessimo il ricordo dei tuoi benefici. Per questo dai ogni giorno all’uomo un tale cibo, rendendoti presente nel sacramento dell’altare nel corpo mistico della santa Chiesa. Chi ha fatto questo? La tua misericordia. O misericordia! Il cuore si sente sopraffatto pensando a te, perché dovunque mi volga con il pensiero non trovo altro che misericordia.” (D XXX)

In una società che restringe sempre di più l’orizzonte di senso alle sole realtà materiali, che rinchiude il valore dell’uomo nel successo, nella gratificazione di sé e nell’apparire, lo sguardo di Caterina ci riporta all’essenziale, alla creaturalità dell’essere umano; è uno sguardo di fede in Dio, che diventa anche fede nell’uomo, in ogni uomo creatura epicletica ad immagine trinitaria; uno sguardo di fede che porta ad uscire da sé e ad andare incontro ad ogni ‘altro’ che incrociamo nelle nostre giornate.

Come ha detto più volte papa Francesco, solo se siamo coscienti di aver ricevuto misericordia, di essere continuamente bisognosi di misericordia, potremo essere a nostra volta misericordiosi nei confronti di chi incontriamo; sapremo avere quello sguardo buono che solleva; sapremo essere fratelli, sorelle; saremo in grado di stare come Caterina alla presenza di Dio per intercedere, non per la salvezza o consolazione nostra, ma per gli altri: “Perciò ti prego, divina eterna carità, che ti vendichi su di me, ma usi misericordia al tuo popolo: mai mi allontanerò dalla tua presenza fino a quando non vedrò che tu gli userai misericordia. E che mi importerebbe di vedere che io posseggo la vita eterna, il tuo popolo invece la morte?” (D XIII)

Tanto più oggi, in questo periodo difficile, caratterizzato da tanta generosità ma anche da derive egoistiche, l’esempio di Caterina è quanto mai attuale; essere misericordia per gli altri può essere alla portata di tutti: chinarsi sulle tante ferite del mondo segnato dalla pandemia e essere preghiera per chi non ha più nemmeno la forza di rivolgere lo sguardo a Dio. Come ricorda papa Francesco: “tutto nasce da qui, dalla grazia di essere misericordiati. Da qui comincia il cammino cristiano. Se invece ci basiamo sulle nostre capacità, sull’efficienza delle nostre strutture e dei nostri progetti, non andremo lontano. Solo se accogliamo l’amore di Dio potremo dare qualcosa di nuovo al mondo.”

Oggi, festa di san Domenico, anche noi Missionarie della Scuola con tutta la sua grande famiglia (frati, monache, suore e laici) ci sentiamo più che mai unite nella memoria di un santo poco conosciuto, ma che ci insegna a centrare la nostra vita e il nostro operare soltanto in Dio e nel suo progetto di salvezza per gli uomini e le donne di ogni tempo e popolo.

Nel XIII secolo Domenico ha rinnovato la vocazione apostolica della Chiesa con la sua passione per la comunione fraterna e con la sua ardente sollecitudine per i “lontani”.

Su questa linea l’attuale successore di Domenico, fra Gerard Francisco Timoner III, primo Filippino ad essere eletto Maestro dell’Ordine dei Predicatori, il 22 luglioo scorso commentando Gv 20,20 ha dichiarato: “Tutti i Domenicani devono essere capaci di predicare l’Evangelii gaudium, ‘la gioia del Vangelo’. Ho sperimentato questa gioia nel vedere il Signore manifestarsi nell’abbraccio fraterno, nel sostegno e nell’affetto dei confratelli presenti qui in Vietnam [durante il Capitolo, n.d.r.], nelle preghiere e nelle parole di incoraggiamento dei fratelli e delle sorelle sparsi nel mondo, come anche della mia famiglia. Tutti sono stati per me una concreta manifestazione dell’Emanuele, il Dio con noi”.

La prospettiva apostolica di questo carisma di cui san Domenico ha arricchito la Chiesa è stato espresso da santa Caterina da Siena quando sognò di entrare, con san Domenico e “con tutta la sua famiglia”, nel costato di Cristo insieme a cristiani e non cristiani, mandata a mostrare agli uni e agli altri la croce redentrice, portando un olivo di pace e dicendo a tutti: “Vi annuncio una gioia grande” (Caterina da Siena, Lettera 219).

Per le risposte che la Chiesa di oggi è chiamata a dare agli attuali bisogni di autenticità evangelica, la via di Domenico dopo 800 anni appare più che mai vitale e ricca di potenzialità, come lievito e profumo di Vangelo.